中國自改革開放以后，成都城市化和城市的現代化水平大大提高，城市的規模也逐漸擴大。顯然，一個規模逐漸擴大的城市應該擁有自己獨特的城市文化景觀，在構成城市文化景觀的諸多因素中有自己的文化特色。城市的文化景觀有歷史上形成的，也有新近形成的。比如，凡是到過上海的人都對市政府旁的上海博物館獨特的鼎形建筑設計以及其豐富的收藏印象深刻；凡是到過重慶解放碑的人對已經相當現代化的都市建筑包圍下的那座不太高但已有數十年歷史的紀念碑印象深刻；凡是到過北京的人對有著古老故宮和前衛鳥巢，傳統與現代反差巨大的城市印象深刻hellip;hellip;。在成都，人們能看到的歷史遺留的城市文化景觀可能也只能局限在寬窄巷子，離開了寬窄巷子，在成都可能很難再有能體現出成都歷史文化名城的文化景觀。而新的城市文化景觀還沒有形成特色，還無法代表成都的城市精神。 應該說，在成都值得一看的文化景觀特別是新文化景觀還是少了一些。而一些舊文化景觀往往在城市的改造與升級中悄無聲息地集體野死亡冶，如成都的大慈寺片區，文殊：片區、水井坊片區；以及象北京曾經成片的胡同、一些本來很有地域建筑特色的中小城市或小縣城。現在，到處都矗立起大同小異的鋼筋混凝土構成的現代化建筑、廣場和文化公園，一些碩果僅存的保存稍好的舊城區、古鎮現在已經成為炙手可熱的旅游目的地，如成都的寬窄巷子、洛帶、黃龍溪等地。可以說，在成都城市新文化景觀建設隨大流而出現的千城一面的現象，使得成都本來有自己特色的城市特點基本消失了，這應該說是一件讓人遺憾的事情。而在歐洲的不少城市，這些曾遭受過兩次世界大戰炮火的城市的風采依舊，成片的傳統建筑保護得相當好，給人感覺文化底蘊深厚。而在成都，經常老百姓口中的少城、皇城都已成為歷史，讓人心痛。 這里以城市景觀雕塑（簡稱城雕）為例，說明城市新文化景觀建設的一些問題。應該說，建國以后不少城市的城雕建設得到了社會的廣泛認可。比如，重慶的歌樂山主體雕塑，蘭州的黃河母親雕塑等等，在美化城市的同時也提升了城市的文化形象。建國前的一些公共區域的名人雕塑，如南京、武漢、成都等地的孫中山雕塑、雖然在體量巨大的城市新建筑的包圍下顯得略小，但風采依舊。1982年，經文化部和建設部批準全國城市雕塑規劃組成立，隨后全國各地也陸續成立了城市雕塑建設管理機構，也陸續出臺了一些法制法規，但城雕的總體水平還是給人感覺有待于提高，主要的問題有：一是同質化現象突出；再是作品藝術感染力弱、視覺效果差。顯然，中國的城市并不缺雕塑，但缺有著良好人文精神與技法水平的，能夠很準確把握一座城市文化特色的好雕塑。
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