美術(shù)-簡單介紹美術(shù)作為一種藝術(shù)手段形象地表現(xiàn)創(chuàng)作目的，通過雕塑、繪畫具體生動地塑造具有一定審美價值的藝術(shù)作品。古代原始美術(shù)出現(xiàn)于舊石器時代，自從人的雙手創(chuàng)造第一把石斧之始，熱愛藝術(shù)生活發(fā)明美好的美術(shù)形象就奇跡般地呈現(xiàn)于祖先勤奮地探索當(dāng)中，可以準(zhǔn)確的說，是勞動創(chuàng)造了五彩繽紛的美術(shù)，建立在自然美術(shù)基礎(chǔ)之上的大量巖洞壁畫都極其生動地描繪了原始祖先的勞動、狩獵的生活圖景。
富有無限創(chuàng)意的原始美術(shù)影響著人們對美的崇尚，5000年前的彩陶造型別致，圖案優(yōu)美，紋飾豐富，而且具有很高的藝術(shù)審美欣賞價值，十分鮮明地表達(dá)了祖先對美的向往與追求。古代雕塑作品取材于粘土，經(jīng)過認(rèn)真的藝術(shù)加工，制作成體形豐滿的女性，從而體現(xiàn)出祖先熱愛生命希望獲得健康的思想。無論何種藝術(shù)都包含著人類多彩的藝術(shù)想象。
希臘雕像《維納斯》與L.達(dá)?芬奇的油畫《蒙娜麗莎》可以說是舉世公認(rèn)的藝術(shù)品，它們能帶給欣賞著美好無比的藝術(shù)體驗。具有寶貴藝術(shù)審美范疇的世界著名繪畫、雕塑深遠(yuǎn)地影響著美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，無論是充滿理想與夢幻的現(xiàn)實寫意作品，還是豐富生活中優(yōu)美高雅的服飾；無論是線條流暢，意境空靈高遠(yuǎn)的佛境繪畫作品，還是蕩漾著綠色生命力的現(xiàn)代特色建筑，其間都流動著真善美的創(chuàng)意。工藝美術(shù)繼承了繪畫美術(shù)的風(fēng)格，思想內(nèi)容特別的豐富，包含著對美好理想與精神純潔樸素的追求，處處顯示著人類改造大自然的智慧。
美術(shù)一詞來源于古羅馬拉丁文art，可以說擁有悠久的歷史，它屬于藝術(shù)概念，早在文藝復(fù)興時期就和藝術(shù)明確的區(qū)分開了，美術(shù)領(lǐng)域的繁榮昌盛代表著藝術(shù)文化的進(jìn)程。學(xué)習(xí)美術(shù)知識可以說是一門有趣的活動，掌握繪畫u技巧/u和雕塑技藝，從而創(chuàng)造出具有豐富意義的作品，將是學(xué)習(xí)美術(shù)最終的意義。
關(guān)于美術(shù)希臘著名的石膏雕像《維納斯》與達(dá)?芬奇的杰出油畫《蒙娜麗莎》可以說是舉世稱贊的繪畫藝術(shù)作品，能帶給欣賞者美的藝術(shù)體驗。生活中除了雕塑與繪畫這兩種觀賞性美術(shù)之外，還有各色漂亮美觀的服裝，精美耐用的家具和構(gòu)造舒適合理的建筑。眾多生活必須品不僅可以滿足人們的物質(zhì)需要，而且同樣擁有很高的審美價值。工藝美術(shù)同樣屬于美術(shù)范疇，在某種程度上工藝美術(shù)體現(xiàn)了藝術(shù)工作者的才華。如果要給美術(shù)一詞下個定義，可以理解為經(jīng)過不同的藝術(shù)造型手法對現(xiàn)實物質(zhì)材料的精美刻畫，讓其在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出自然之美。視覺形象的概念即表明了專業(yè)美術(shù)的審美需求，通過不同的創(chuàng)作理想反映美術(shù)勞動者的心聲。現(xiàn)代美術(shù)來源于古典美術(shù)，古典美術(shù)經(jīng)過藝術(shù)家辛苦細(xì)心的勞動，創(chuàng)造出了無數(shù)輝煌的藝術(shù)成就。無論是米開朗琪羅創(chuàng)作的雕像《大衛(wèi)》還是達(dá)?芬奇繪制的《最后的晚餐》都完美的反映了人類塑造美的智慧，古典美術(shù)極大的影響了現(xiàn)代美術(shù)的繁榮與發(fā)展，建立在古典美術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出了更加美好的一頁。美術(shù)作品的創(chuàng)作擁有非常大的發(fā)展空間，遠(yuǎn)到天文攝像，近到服裝設(shè)計都離不開美術(shù)運用的智慧。無論走到什么地方，美術(shù)生動的創(chuàng)造都再現(xiàn)了藝術(shù)情操的高尚。勞動無時無刻不在影響著現(xiàn)代美術(shù)文化的進(jìn)程，建立在辛勤勞動基礎(chǔ)上的美術(shù)成果處處凝結(jié)著晶瑩的汗水。人們每天的衣食住行皆與多姿多彩的美術(shù)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，大到居住環(huán)境小到一顆紐扣無不包含著美的因素。自從人類開始學(xué)會勞動，隨著大腦逐步的進(jìn)化，美化生活的信念就伴隨人類了。早在舊石器時期人類的祖先便開始使用繪畫，他們在大量的古巖洞中留下了原始人狩獵和勞動場面的壁畫，如此內(nèi)容豐富的繪畫表現(xiàn)了人類祖先與大自然頑強抗?fàn)幱趾椭C相處的精神。漫長的人類社會發(fā)展史無比深刻地描繪了自然與人攜手共進(jìn)的發(fā)展歷程。彩陶出現(xiàn)之后，古代人學(xué)會塑造各種外形美觀紋飾豐富的陶器，極富裝飾感和生活氣息，達(dá)到了實用與美觀的高度統(tǒng)一。古代人通過雕塑形象不同的彩陶表達(dá)自己的美好希望，不僅自娛自樂，而且充分體現(xiàn)了勞動創(chuàng)造藝術(shù)，而且創(chuàng)造了人類最初的美術(shù)作品。美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的空間范圍特別的博大，無論從點線面到布局形體，還是從光影色到視覺形象都生動地體現(xiàn)了藝術(shù)審美需求的情趣，準(zhǔn)確地刻畫了作者想要描繪的內(nèi)容。作為一種藝術(shù)手段，美術(shù)擁有許多種意象表達(dá)方式，不僅占有平面的二維繪畫空間，而且占有立體的多維繪畫空間，能帶給藝術(shù)欣賞者非常多彩豐富的美學(xué)體驗。在對美術(shù)史的研究中，最重要的當(dāng)然是客觀地揭示作品的創(chuàng)作年代、材料、作品的題材內(nèi)容等，但當(dāng)美術(shù)史家對其內(nèi)容和形式進(jìn)行探索時，也必然要與用一定的批評方法和藝術(shù)觀念及價值標(biāo)準(zhǔn)對作品做出評判，而在這一過程中，批評或明或暗地在起作用。固此美術(shù)史不可能完全離開美術(shù)批評。美術(shù)批評還是聯(lián)系美學(xué)、美術(shù)理論與美術(shù)史、美術(shù)作品的橋梁。由此看來，美術(shù)批評與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的，三者成為美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。
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