妙高寺-寺內(nèi)佛像寺內(nèi)佛像殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，妙相莊嚴(yán)，頷首俯視，令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中財(cái)童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位《善知識》名師，終于得證佛果的故事。這座內(nèi)容豐富形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背，手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著善財(cái)童子的參拜。釋迦牟尼造像靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在1949年因大雄寶殿正梁被白蟻蛀空倒塌里被毀。現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時，由浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細(xì)目，氣韶生動，極度具風(fēng)采。藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢像線刻石。摩尼殿北側(cè)一座五彩懸塑的主體塑像，乍看之下，它最吸引人的便是蹺起二郎腿的姿勢。它的眼睛往下朝看，只微露笑意，似乎不為人來人往所動，一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子。塑像高有3.4米，但是離地也有三四米，因此看來也就和真人一般大小。“根據(jù)碑文記載，這像是在明朝嘉靖年間重塑，距今也近500年。一位中國著名的古建筑專家，曾于1933年把它拍成照片送給魯迅。“魯迅先生視它為珍寶，贊美它為東方美神，還一直把照片放在書桌上，今天在北京的魯迅故居仍然陳列著。”這魯迅眼里的“東方美神”，是否就稱得上是中國最美的觀音，似乎不容易有定論，但是它確實(shí)讓人對菩薩塑像的感覺有了改觀。看它頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，打扮確實(shí)不像凡人。然而見它右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，卻又與凡人姿態(tài)無異巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥妙高寺吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月》題記。大雄寶殿前月臺兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。寺內(nèi)珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。佛像背后與別處寺廟不同，供奉著拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚(yáng)州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是被頭散發(fā)，憨態(tài)可掏。主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)。南面迎門為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、天覺六師殿遺址、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、龍泵牛亭、中軸線末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來的。院落南北縱深，重疊有序，殿閣高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。
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