文革美術(shù)-產(chǎn)生泥塑《收租院》剛一出現(xiàn)，就被宣布為“雕塑領(lǐng)域的文化革命”文革美術(shù)“不是從天上掉下來的”。五十年代中期開始的極左政治，是它萌生的土壤。1957年在知識分子中掃除異端和對中國文學(xué)藝術(shù)極其成功的整肅，為它的產(chǎn)生創(chuàng)作了意識形態(tài)環(huán)境；1963年9月，毛澤東宣稱“反修也要包括意識形態(tài)方面的問題，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、電影等都應(yīng)該抓一下。”是它出現(xiàn)的前奏；1963年年底和1964年年初毛澤東關(guān)于文學(xué)藝術(shù)工作兩次批示的傳達(dá)，是“文革美術(shù)”誕生的號角；從藝術(shù)思想、藝術(shù)形式、創(chuàng)作方式和作品與政治的關(guān)系看，從1964年年末起，“文革美術(shù)”已經(jīng)出現(xiàn)了。泥塑《收租院》剛一出現(xiàn)，就被宣布為“雕塑領(lǐng)域的文化革命”。從藝術(shù)史的角度看，“文革美術(shù)”始于1965年。血腥的“無產(chǎn)階級文化大革命”由大悲劇變?yōu)榇篝[劇，終于在億萬人民的詛咒中收場。文革美術(shù)作為一種特殊歷史條件下的社會藝術(shù)現(xiàn)象，結(jié)束于1976年年末。它對中國美術(shù)的影響，到七十年代末已所剩無幾，但它在文化藝術(shù)方面的余波遺韻則裊裊不絕。可以肯定，即使參與文革的這一代人全都死光之后，仍然會有人為文革美術(shù)的僵尸大唱戀歌。這已被俄國、日本和德國一直有人對他們歷史上的獨(dú)裁者遺留的文化藝術(shù)一往情深的現(xiàn)實(shí)景象所證明。
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